Междометия. «Дурки» и Елисей

Сказка,которую можно сделать былью

«Деловой вторник» от 30 декабря 2008 г.

Широко родное Подмосковье. Много рек, озер, наукоградов и иных стратегических центров на своей территории пригрело. Казалось бы, каждый сантиметр вокруг Первопрестольной освоен, а все равно нет-нет, да и наткнешься на неожиданный островок то ли из прошлого, то ли из самого настоящего будущего.

Вот, к примеру, неподалеку от «Светлого пути», ныне известного более всего одноименным напитком Который втихаря недавно стали заново производить вместо лицензированной «новопутинки» и продавать из-под прилавка в придорожных киосках вдоль бывшего Владимирского тракта),напрямик через некогда знаменитую на всю округу свалку, где ныне высятся элитные башни жилого комплекса, расположился поселок Дурная Грязь В обиходе - «Старые дурки». Когда-то, еще в советское время, в этом самом поселке располагался интернат для даунов.

Местные помнят. жил тут же, уже в своем доме, построенном из собранной на свалке ветоши, местный псих, бывший летчик, который, согласно легенде, катапультировался как раз над Грязью во время Великой Отечественной и которого выходила местная глухонемая.

Умер он уже в перестройку, но в доме оставались не то дети, не то жены, потом приехали какие то иностранцы, срубили церковь - не то православную, не то протестантскую. А когда тамошний интернат благополучно расформировали, а о постояльцах забыли, стали эти странные люди ухаживать за даунами, за прибившимися бомжами и наркоманами.

Нетронутым оставался только бетонный забор, которым некогда предусмотрительно огородили приют печали. С тех пор туда никто особенно и не захаживал, хотя замечали, что дым над забором в зимнее время поднимается все бодрее, и топоры стучат, и деревья новые подрастают. До тех пор, пока молодой корреспондент «Светлопутинского вестника» Елисей на редакционном «Хаммере» не попытался разведать - а что же происходит по соседству, совсем рядом с могучей автомагистралью, соединяющей матушку Москву и Нижний Новгород?

Приехал, отворил незапертые ворота - и обомлел. За забором терема стоят рубленые новехонькие, баньки да склады, лесопилка рычит, какое то еще производство, современный молокозавод, дауны (или бывшие наркоманы») в стерильных комбинезонах Разъезжают на компьютеризированных комбайнах, собирают продукцию, пакетируют автоматически, кругом чистота, как в операционной. В центральном тереме офис, все читает компьютер, мировые биржевые бренды на стене мелькают, показатели прибыли «дурков» высвечиваются отдельной строкой. Зашел в клуб, а там современный мультимедийный центр и телестудия, дети поют, взрослые читают вслух на разных языках притчи народов СССР и Льва Толстого и вспоминают про того самого блаженного, который, оказывается, последним бомжам и алкашам помогал. Заглянул журналист и в церковь. Все молятся по-своему - кто в кипе, кто в тюбетейке, кто в платке по-православному. А священник баба. Изумился Елисей, на что ему говорят. «Так у нас ведь все тут по дурацки, на нас все давно плюнули, думали, что помрем Ан живы. Справляемся, как можем. Посмотри, может, что посоветуешь».Елисеи ногой топнул, мобильником тряхнул - мол, так жить нельзя, надо быть вместе со страной и ее единой партией, не прятаться от трудностей экономического кризиса и глобальных проблем. И вообще, помочь государству своим потенциалом, коли имеете, даже если и сектанты. А тут ему навстречу выходит красна девица с косой до пояса и говорит ты бы лучше, молодец, подсказал, как нам всех дураков да алкашей никчемных к себе собрать, и деток брошенных заодно. Мы их прокормим, главное, чтобы разрешили, а то пропадут. Ваши-то, чай, государевы люди, не справятся. И за ней - целый выводок, мал мала меньше.

Только тут Елисей понял, что эта девица и читала молитву в облачении. Застрял комок у

него в горле, на стал он возражать. И «Хаммер» свой заводить не стал. И вообще, остался добрый светлопутинский молодец в посёлке, придумал учить безродных малолеток искусству публицистического слова, в оставшееся время помогает бывшим наркоманам собирать элитную мебель из подручного материала, прислуживает в храме и мечтает жениться на девице-красе. И о том, чтобы написать обо всём увиденном и пережитом в родном вестнике, между прочим, подумывает. Хотя считает, что время для этого пока не наступило, - может, в будущем году пора придёт, чтобы поняли поселковые, в чём их заблуждение. Поймут, конечно.

И вообще — у нас всё впереди. Главное — верить в то, что будущее, как и настоящее, - в наших собственных руках. И в силе любви, конечно, как и в собственной совести.

Надежда Ажгихина

Вместо эпилога

Когда номер уже бьл подготовлен к печати, из «Светлого пути» поступило свежее сообщение - Елисей все же написал материал в родную газету о предпринятой экспедиции. И не просто рассказал об увиденном - приложил к живым строкам о невыдуманных впечатлениях развернутый план работы по выведению из системного экономического и ментального кризиса одного конкретного поселка. Причем без каких-либо чрезвычайных мер, привлечения крупных инвестиций или импортных менеджеров - исключительно с опорой на собственные ресурсы. При этом человеческий фактор, как рассказывают, поставил во главу угла. Больше того - для каждого из четырнадцати с хвостиком тысяч светлопутинцев предусмотрел индивидуальный план развития, в чем видел основу будущего процветания поселка, преодоления коррупции, пьянства, нетерпимости к мигрантам и вообще всех социальных бед. И обещал прислать продолжение после того, как освоит новый метод реабилитации трудных подростков - как раз пяток малолетних скинхедов привезли в «Дурки» на днях.

Говорят, в редакции сначала схватились за голову, потом зачитались, в конце концов решили напечатать елисеев трактат в несколько приемов, дабы дать возможность поселковым подумать о прочитанном, а заодно и поделиться собственными мыслями.